Michèle RIOT SARCEY est professeure émérite d’histoire contemporaine et d’histoire du genre à l’Université Paris VIII – Saint Denis. Elle est militante et historienne du féminisme. Ses travaux portent aussi sur l’histoire politique, celle des utopies de la première moitié du XIXème siècle.

Elle est l’auteure de l’« Histoire du féminisme », parue en 2002, rééditée en 2008. Parmi ses nombreux ouvrages, citons encore « De la différence des sexes. Le genre dans l’Histoire » (2010) et les deux plus récents parus en 2016 : Le Genre en question : pouvoir politique, écriture de l’Histoire » et « Le procès de la liberté : une histoire souterraine du XIXème siècle en France ».

Michèle RIOT SARCEY a, dans son œuvre, longuement décrit les difficultés qu’ont éprouvés les femmes pour conquérir à partir de la Révolution française des fonctions longtemps réservées aux hommes. Elle évoque ainsi les multiples aspects des luttes en faveur de l’égalité entre les sexes qui reste bien souvent encore à obtenir dans les domaines politique et économique.

Avançant dans sa recherche, Michèle RIOT SARCEY a travaillé sur le genre. Mais qu’est ce que le genre ? Citons Michèle RIOT SARCEY ; « En histoire, le concept sert généralement à mettre à jour les relations de pouvoirs entre hommes et femmes et aide à interroger la construction sociale des identités »

En ce sens, au cours de l’éducation, s’ajoutent aux données biologiques naturelles, des apprentissages de comportements, d’attitudes d’origine sociale qui vont façonner l’identité d’une personne.

Ce sont ces aspects que développera Mme RIOT SARCEY dans sa conférence.

LYCEE ALBERT THOMAS A 19 H LE 27 AVRIL 2016

MAISON DES SOCIETES – LE COTEAU

Le Commerce équitable, un outil pour la transition citoyenne

Jean Huet
Militant d’Artisans du Monde puis 2005, membre du CA de la Fédération
Artisans du Monde de 2007 à 2015, co-président de 2011 à 2015.
Actuellement chargé du développement des sociétés coopératives d’intérêt
collectif (Scic) à la Confédération Générale des Scop.
Auteur de Vers une gestion coopérative de l’eau, Fondation Gabriel Péri,
2014 et co-auteur de (Biens) Communs, quel avenir ?, Editions Yves Michel,
2016

Depuis plus de 40 ans qu’Artisans du Monde existe, le monde a changé mais
pas dans le sens que nous aurions aimé. La pauvreté, la malnutrition, les
inégalités sociales, le respect des droits du travail, le changement
climatique, sont autant de sujets brûlants qui nous préoccupent et nous
occupent au quotidien.
Toutes les initiatives citoyennes européennes qui ont lancé le commerce
équitable entres les années 60 et 70 portent en elles une idée forte qui
structure ces mouvements que nous pourrions résumer par
l’appel entendu lors d’une Conférence des Nations Unies pour le
Développement (CNUCED) en 1964 ou en 1968 « Trade not aid » du « commerce pas
de l’aide ». Un appel pour signifier qu’aucune aide aura un impact durable
si les causes des inégalités ne sont pas posées.

Nos prix sont les revenus des producteurs, artisans, nous ne pouvons pas
occulter que nos choix de consommation ont un impact, et que donc ils
peuvent jouer un rôle dans une transformation globale sociale et économique
passant par la participation citoyenne.
Sans dire que les gouttes d’eau font des océans, sans croire au grand soir,
le commerce équitable permet d’agir et de continuer à oeuvrer pour des
échanges équitables. Nous sommes un espace de résistance et donc de
création.

L’autisme, les nouvelles approches des troubles du comportement

Les chiffres sont impressionnants : 6000% d’augmentation des cas d’autisme dans les pays industrialisés et 1 enfant sur 45 sera atteint par des troubles du comportement.

Deux questions sont essentielles :

1. Quelles sont les raisons de cette croissance exponentielle dans les pays industrialisés et pourquoi cela s’étend-il aux pays en voie de développement ?

2. Face à cette croissance des cas d’autisme et des troubles du comportement de manière générale, quels sont aujourd’hui les traitements efficaces ?

Ces questions sont fondamentales pour des parents en attente de résultats et doivent aussi interroger les professionnels.

L’histoire du livre jusqu’à la fin du XVIII siècle va vous être présentée par Dominique de Préville, non pas parce qu’il est un expert en la matière mais parce qu’il est tout simplement passionné par cet objet devenu d’un usage si courant quotidiennement que trop peu d’utilisateurs et lecteurs éprouvent à son égard un minimum de curiosité sur son histoire et ses évolutions dans le temps.
Depuis qu’il s’est installé à Ambierle pour y vivre sa retraite Dominique de Préville est très impliqué dans les actions entreprises par l’association village du livre d’Ambierle et anime notamment deux ateliers de reliure localement.

JEAN PAUL SCOT
Spécialisé d’abord en histoire économique de la France (XIXe-XXe siècles), il a caractérisé la « voie française du capitalisme » et approfondi la thématique de la « crise de la société française des années trente » ainsi que les réponses structurelles apportées après la Libération qui expliquent la forte croissance des Trente Glorieuses. Prenant ensuite une certaine distance par rapport à l’école des Annales en se tournant vers l’histoire politique et l’histoire culturelle, Jean-Paul Scot a multiplié les études des acteurs qu’avaient été les partis socialiste et communiste entre 1934 et 1947. Par la suite, il a notamment synthétisé ses travaux sur la Russie et l’URSS en cherchant à cerner les rapports entre socialisme et démocratie. Depuis 2002, il a centré ses études autour de la laïcité.
Jean-Paul Scot a enseigné l’histoire à l’université d’Amiens, puis en classes préparatoires littéraires, en khâgne moderne au lycée Claude-Monet de Paris puis au lycée Lakanal de Sceaux.
Jean-Paul Scot a été membre du jury du CAPES d’histoire-géographie puis du jury de l’agrégation d’histoire
Liberté-égalité-laïcité. Genèse, caractères et enjeux de la loi de 1905
La séparation des Églises et de l’Etat parachève la laïcité française. La loi du 9 décembre 1905 confirme des principes aussi précieux que la liberté de conscience et l’égalité de dignité de toutes les convictions philosophiques et religieuses, en même temps qu’elle garantit la liberté de culte. Elle instaure une séparation stricte du politique et du religieux avec la fin de toute religion reconnue et subventionnée. Elle constitue un acquis essentiel de la République démocratique en mettant pleinement en œuvre sa devise « Liberté, Égalité, Fraternité ». C’est cette difficile conquête qu’analyse et met en perspective l’historien Jean-Paul Scot en replaçant la laïcité au cœur des combats pour la consolidation de la République. Cette question d’histoire reste inscrite dans les enjeux contemporains en France, en Europe et dans le monde
(Source : Les Cahiers d’Histoire )

La prochaine conférence du Cercle Condorcet aura lieu le mardi 2 juin à l’IUT de Roanne à 19 heures.Elle aura pour thème  :  “la crise de la médecine générale,quelles solutions possibles ?”
Elle sera animée par Madame le Docteur Lisa Otton qui est arrivée comme interne dans le Roannais en 2006. Elle avait été Présidente du Syndicat local des internes de médecine générale à Lyon et siégeait au bureau national de ce même syndicat.A ce titre,elle a participé aux rencontres avec le Ministre de la Santé de l’époque,Mr Douste Blazy pour dénoncer la réforme de l’hôpital de 2007 et celles avec le Ministre des affaires sociales, Mr Xavier Bertrand contre la réforme du médecin traitant de 2005. Ces expériences ont permis d’acquérir une réflexion globale sur le système de santé.
Fin 2011,elle a créé avec plusieurs généralistes du Roannais l’Association de la Médecine Générale du Roannais afin d’alerter la population et les responsables de la Santé du risque de désert médical dans notre région,d’autant que Monsieur le Dr Otton avait rédigé sa thèse de
doctorat sur ce thème. Il y annonçait des difficultés graves à partir des années 2015 2016,prévisions qui,hélas,se réalisent.
Pour lutter contre ce manque criant de médecins, l’AMGR a favorisé la création de la Maison des Internes afin d’accueillir au mieux ces personnels de santé et les inciter à s’installer dans notre région.
En juillet 2014, un projet de Maison de Santé du Parc n’a pas pu se réaliser et a dû être abandonné après l’élection de la nouvelle municipalité.
Enfin,un” Collectif Santé”a été constitué récemment pour défendre l’accès aux soins pour tous,il s’agit pour ce collectif d’”alerter” sur la situation de la médecine de proximité, d’”informer” sur ce qui existe et de “proposer” des actions simples visant à investir dans les soins.
Il est urgent d’agir,la population comporte de plus en plus de personnes sans médecin traitant. Dans le Roannais de nombreuses familles ont des revenus faibles, 50% des foyers fiscaux ne sont pas imposables préciser où , les personnes âgées sont plus nombreuses que dans la Région RA. Les besoins en santé sont bien réels.
La Maison de Santé Pluriprofessionnelle est le lieu où coopère l’ensemble des professionnels de santé mais pour faciliter leur ouverture,il faudrait une implication de la puissance publique.

Le Dr Lisa Otton évoquera tous ces problèmes et répondra aux questions que se pose légitimement le public.

Le 8 Avril 2015 : Amicale Laïque de l’Arsenal

CHISTIAN LANGEOIS
MINEURS DE CHARBON A AUSCHWITZ

L’effort de guerre allemand nécessite une augmentation de l’extraction dans les mines de charbon, dont celle de Jawischowitz, à Auschwitz.

Sélectionnés pour leur vigueur relative, environ 6 000 déportés venus de toute l’Europe vont travailler dans cette mine du 15 août 1942 au 18 janvier 1945. Parmi eux, 3 800, les plus fragiles, meurent sur place d’épuisement. D’autres, à bout de forces, victimes des coups des kapos, de la dénutrition, du froid, de la maladie, d’accidents, sont gazés.

La question primordiale, pour Henri Krasucki, l’un de ces jeunes Juifs résistants devenus mineurs, est de préserver la dignité, le respect de soi-même, pouvoir se regarder dans les yeux des autres, vouloir vivre, bien sûr, mais pas à n’importe quel prix.

Ce document est fondé sur 47 témoignages de déportés, lesquels, au-delà de la pitié et de l’indignation, de l’admiration et du respect qu’ils provoquent, sont examinés avec humanité et rigueur. Ces archives permettent d’approcher la complexité du travail et de la vie de ces mineurs malgré eux.

Christian Langeois collabore au Dictionnaire biographique du mouvement ouvrier, mouvement social, il est l’auteur de Marguerite, biographie de Marguerite Buffard-Flavien (Le Cherche Midi 2009) et de la biographie de Henri Krasucki (Le Cherche Midi 2012)

« De la morale à la politique ».

Nous vivons manifestement une crise de la politique dans son rapport à la morale : non seulement au niveau des comportements individuels avec de multiples scandales, mais au sein de la société avec une aggravation sans précédent des inégalités, un appauvrissement de masse, la montée du chômage, le recul des droits sociaux, etc. Or tout cela se heurte à une passivité des philosophes contemporains se repliant sur une conception individualiste de la morale avec sa problématique des vertus et des vices. J’entends donc renouer le fil que la philosophie des Lumières, en particulier Kant et Rousseau, avait tissé entre la morale et la politique.
Cela suppose que l’on distingue bien l’éthique et la morale : toutes deux se réfèrent à des valeurs ; mais les valeurs éthiques (comme le plaisir) sont concrètes, particulières et facultatives, ne concernant que notre vie individuelle, alors que les valeurs morales (comme le respect de la personne humaine en général) sont abstraites, universelles et obligatoires : elles légifèrent sur nos rapports avec autrui. Encore faut-il préciser ce point : ce qui est en jeu ce ne sont pas seulement les rapports interindividuels, mais les relations ou les rapports sociaux dans toute leur réalité historique.
C’est ainsi que la morale commande à la politique : non seulement dans ses moyens, mais dans ses fins par l’intermédiaire d’un droit contraignant dans lequel ses valeurs s’incarnent. D’abord dans le champ de la politique entendue étroitement (institutions, forme de gouvernement) comme le prouve la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789, avec ces valeurs essentielles que sont la liberté et l’égalité, puis dans celui des droits sociaux à travers toutes les conquêtes du mouvement ouvrier à partir du 19ème siècle que l’Etat social (ou l’Etat-Providence) a enregistrées dans ses lois. Enfin, on se demandera si la morale doit s’arrêter à la porte de l’économie, en l’occurrence l’économie capitaliste, comme le prétendent certains (les libéraux, mais aussi un philosophe comme Comte-Sponville) : devons-nous renoncer moralement à transformer celle-ci pour l’humaniser ?
Yvon Quiniou